Le post-tribulationisme
L’enlèvement post-tribulationiste est la croyance en le fait que l’Eglise sera enlevée après la Tribulation. Cette croyance semble avoir était la position traditionnelle adoptée par l’ " Eglise " durant de long siècles, ce dont témoigne de nombreux écrits. Les post-tribulationistes sont plus divisés au niveau de l’interprétation de la prophétie. Alors que tous les pré-tribulationnistes sont dispensationalistes, la majorité des post-tribulationistes ne sont pas dispensationalistes (même si certains le sont ; d’autres sont aussi dispensationalistes " progressif "). C’est à dire que tout les post-tribulationistes n’interprétent pas la prophétie littéralement (exemple : Georges Ladd qui est un " "théologien de l’alliance ", appelée par les dispensationalistes " théologie du remplacement " car elle ne distingue pas tout au long de l’histoire deux peuples de Dieu distincts, mais reporte à l’Eglise toutes les promesses faites à Israël).
Relevons les arguments énoncés en faveur de l’Enlèvement post-tribulationiste :
Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21 s’adresse aux disciples en leur disant " Quand donc vous verrez dans le lieu saint l’abomination de la désolation, ", " Alors si quelqu’un vous dit ", " Que si ces jours-là n’avaient pas été abrégés, aucune chair n’eût échappé; mais à cause des élus ils seront abrégés. ", " Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu’à la fin, sera sauvé. ". Cela signifie que l’Eglise sera présente durant la Tribulation.
Matthieu 24 :31, Marc 13 :27, Luc 21 :28 parle clairement de l’enlèvement or il se situe " aussitôt après l’affliction de ces jours-là " c’est à dire après la Tribulation décrite dans Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21. Dieu rassemble ses élus avec la trompette comme en 1 Corinthiens 15:52 et en 1 Thessaloniciens 4:16.
En 1 Corinthiens 15:52, Paul nous dit que c’est à la dernière trompette que l’enlèvement a lieu, cela corresponds à la dernière trompette d’Apocalypse qui est la septième. En effet en Apocalypse 10 :7 il est écrit " Mais qu’aux jours où le septième ange ferait entendre sa voix, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’avait déclaré à ses serviteurs, les prophètes. " . Or Paul nous dit en 1 Corinthiens 15:51 que l’enlèvement est un mystère. De plus, lorsque l’ange sonne de la septième trompette les vingt-quatre Anciens disent en Apocalypse 11 :18, " mais ta colère est venue, ainsi que le temps de juger les morts, et de récompenser tes serviteurs les prophètes, et les saints, et ceux qui craignent ton nom, petits et grands ". Il s’agit donc bien de l’enlèvement.
Après la septième trompette, a lieu le versement des sept coupes qui caractérisent la colère de Dieu. (Apocalypse 11:18, 14:19, 15:1, 16:1). Ainsi conformément à Romains 5:9, 1Thessaloniciens 1:10, 5:91 nous ne subiront pas la colère de Dieu, car nous aurons été enlevé auparavant.
Pour le non dispensationaliste, il est évident que l’Eglise est toujours sur terre durant la Tribulation car Marc 13:20, Matthieu 24:22 et Apocalypse 13:7, 14:12 entre autre nous parle de saints et d’élus présents durant ce temps. Pour le non-dispensationaliste, il ne peut s’agir que de l’Eglise.
La Bible ne mentionne que deux résurrections, la résurrection des justes, et celle des méchants (Jean 5 :29). Or Apocalypse 20 :5 nous dit que la résurrection des justes a lieu au début du millénium (pas 7 ou 3,5 ans avant le millénium).
2Thessaloniciens 2 nous dit de pas nous attendre a être enlevé avant d’avoir vu la révolte arriver et l’apparition de l’antichrist.
A quoi servent les signes de la fin des temps donnés tout au long de la Bible s’ils ne servent à rien pour l’Eglise à qui l’étude de la prophétie est réservée.