Arguments post-tribulationistes complémentaires



1. Jean attendait la manifestation de l'antichrist de son vivant comme constituant un signe du proche retour de Jésus-Christ : l'enlèvement : « Petits enfants, c’est ici la dernière heure; et comme vous avez entendu dire que l’antichrist vient, il y a dès maintenant plusieurs antichrists; par où nous connaissons que c’est la dernière heure. » 1Jean 2:18 18

2. « Car il est juste, devant Dieu, qu’Il rende l’affliction à ceux qui vous affligent,

7 Et le repos avec nous, à vous qui êtes affligés, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance,

8 Dans un feu flamboyant, pour exercer la vengeance contre ceux qui ne connaissent point Dieu, et qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ.

9 Ils subiront leur peine, une perdition éternelle, par la présence du Seigneur, et par sa puissance glorieuse;

10 Lorsqu’il viendra pour être glorifié en ce jour-là dans ses saints, et admiré dans tous ceux qui auront cru; (car vous avez cru à notre témoignage).

11 ¶ C’est pourquoi aussi, nous prions continuellement pour vous, que notre Dieu vous rende dignes de votre vocation,

et qu’il accomplisse puissamment tous les desseins favorables de sa bonté, et l’oeuvre de la foi; » 2Thess 1:6-11

Dans ce passage, pas de repos pour les chrétiens avant l'apparition glorieuse du Christ, donc pas d'enlèvement avant la

Tribulation. Le repos pour nous sera lors de la manifestation en gloire de Christ pour juger le monde pas avant.


3. « Pour ce qui regarde l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, et notre réunion avec lui,

2 Nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser ébranler facilement dans vos pensées, et de ne pas vous laisser troubler par quelque inspiration, ou par quelque parole, ou quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour de Christ était proche.

3 ¶ Que personne ne vous séduise en aucune manière; car il faut que la révolte soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition, » 2Thess 2:1-4

Notre réunion avec le Seigneur (l'enlèvement) est précédée par la manifestation de l'antichrist et de la révolte.

Pour ceux qui voudraient voir dans l' »avènement » et « notre réunion  avec lui » comme 2 événements, le verset 1 en

grec donne : « uper thV parousiaV tou kuriou hmwn Ihsou Cristou kai hmwn episunagwghV ep auton ». Or, le nom

"avènement" (parousiaV) et "réunion" (episunagwghV) sont séparé par la conjonction "et" (kai). Le premier nom a un

article défini (thV) et le deuxième n'en a pas. Cela indique que ces deux mots se référent à un seul et même évènement.

Si Paul aura voulu voir "notre réunion avec lui" comme un évènement distinct de l'"avènement" il l'aurait signalé par

l'emploi d'un article défini avant le second nom.


4. Il y a principalement 4 mots grec, qui se référent à la venue de Christ : parousia (3952), apokalupsis (602), epiphaneia

(2015), phaneroo (5319).

Or ces 4 mots sont utilisé tantôt dans les versets qui selon les pré-tribs parlent de l'enlèvement, et tantôt dans d'autres qui selon les pré-tribs parlent du retour en gloire de Jésus-Christ à la fin des 7 ans de tribulations :

- parousia est utilisé dans :

1Jn 2:28 ¶ Maintenant donc, mes petits enfants, demeurez en lui; afin que quand il apparaîtra, nous ayons assurance, et que nous ne soyons point confus de sa présence, à sa venue.

1Th 4:15 Car nous vous déclarons ceci par la parole du Seigneur, que nous les vivants qui serons restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne précéderons point ceux qui sont morts;

- apokalupsis est utilisé dans :

1Co 1:7 Tellement qu’il ne vous manque aucun don, pendant que vous attendez la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ,

1Pi 4:13 Mais en ce que vous participez aux souffrances de Christ, réjouissez vous; afin qu’aussi à la révélation de sa gloire, vous vous réjouissiez avec allégresse.

- epiphaneia est utilisé dans :

Tit 2:13 En attendant la bienheureuse espérance, et l’apparition de la gloire du grand Dieu, et notre Sauveur, Jésus-Christ

2Ti 4:1 ¶ Je t’en conjure donc devant Dieu et devant le Seigneur Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, lors de son apparition et de son règne,

- phaneroo est utilisé dans :

Col 3:4 Mais quand Christ, qui est votre vie, paraîtra, alors vous serez aussi manifestés avec lui dans la gloire.

1Jn 2:28 ¶ Maintenant donc, petits enfants, demeurez en lui, afin que, quand il paraîtra, nous ayons de la confiance et que nous ne soyons pas confus devant lui à son avènement (parousia).


5. Les pré-tribulationistes disent que dans le ciel durant la tribulation aura lieu le jugement des chrétiens durant le tribunal de Christ mais Paul dit :

« Je t’en conjure donc devant Dieu et devant le Seigneur Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, lors de son apparition et de son règne, 2 Prêche la parole, insiste en temps et hors de temps, reprends, censure, exhorte en toute patience, et en instruisant. » 2Tim4:1-2


6. Le fait que les premiers chrétiens croyaient en l'imminence du retour de Jésus-Christ au fait qu'il pouvait revenir à n'importe quel moment, du vivant des premiers disciples est faux en effet :


7. « Pour ce qui concerne les temps et les moments, vous n’avez pas besoin, frères, qu’on vous en écrive.

2 Vous savez bien, en effet, vous-mêmes, que le jour du Seigneur viendra comme un larron dans la nuit.

3 Car lorsqu’ils diront: Paix et sûreté! alors une ruine subite les surprendra, comme les douleurs surprennent la femme enceinte; et ils n’échapperont point.

4 Mais quant à vous, frères, vous n’êtes point dans les ténèbres, pour que e jour-là vous surprenne comme un voleur. » 1Thess 5:1-4

Paul montre que les chrétiens ne seront pas pris par surprise par le retour du Seigneur (v4) justement parce qu'ils connaissaient des

prophéties qui devaient s'accomplir avant cet évènement. L’expression “comme un voleur ” est tiré de Matthieu 24 où en effet

Jésus donne les signes précédant son retour.


8. 1 Tim. 4:1, 2 Tim. 3:1, 2 Tim. 4:3 , confirment 2Thess 2 en disant que l’apostasie est un signe devant s'accomplir avant le retour de Jésus-Christ :

« L’Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns se détourneront de la foi, s’attachant à des esprits séducteurs, et à des doctrines de démons; » 1 Tim. 4:1

« Or, sache que dans les derniers jours il y aura des temps difficiles. » 2 Tim. 3:1

« Car il viendra un temps où les hommes ne souffriront point la saine doctrine, mais où, désireux d’entendre des choses agréables, ils s’amasseront des docteurs selon leurs convoitises, » 2 Tim. 4:3


9. Jacques 5 :7-8, nous dit d’attendre patiemment juqu’au retour de Christ comme le “ le laboureur attend avec patience

le précieux fruit de la terre, jusqu’à ce qu’il ait reçu la pluie de la première et de la dernière saison. ”. “ patiemment ”

indique qu’il ne peut avoir lieu à n’importe quel moment, et la parabole nous montre que nous devons attendre des

signes (ici les pluies).


10. Les passages qui nous parle du retour de Christ, nous disent “ d’attendre ”, de “ regarder ” la proche venue de Christ, ça n’indique nullement que Christ peut revenir sans prévenir.


11. C'est seulement en Ap 19 que les noces de l'Agneau se font, pas avant. En Ap 19:7 il est dit "car les noces de l’Agneau sont venues". Or "sont venues" est à l'aoriste, ce qui signifie qu'il s'agit de quelque chose qui vient juste de s'accomplir, tout comme "et son épouse s’est parée." qui est aussi à l'aoriste.


12. En ce qui concerne l'inclusion de l'Eglise dans la 70ième semaine de Daniel, cela est tout à fait possible.

En effet la destruction de Jérusalem en 70 ap JC fut inclue dans les 70 semaines de la prophétie (Daniel 9:26). Cela s'accomplit dans la dispensation de l'Eglise ! De même la Tribulation n’est pas seulement un temps pour Israël, mais aussi pour les nations.

Certes la 70ième semaine est centrée sur la restauration d’Israël, mais Dieu a encore à accomplir son plan pour les gentils qui sont pourtant encore présent durant la dernière semaine de Daniel.

De même si Dieu ne peut pas s’occuper de ses 2 peuples à la fois, pourquoi le jugement de la nation juive a lieu durant le temps de l’Eglise (Lu 21:24 ). Et aussi pourquoi Dieu a ramené en 1948 les juifs en Israël durant LE TEMPS DE L’EGLISE ! Dieu a commencé son plan envers son peuple terrestre alors qu’il continue de traiter avec son peuple céleste.

Le fait unique qui fait que l’Eglise doit partir viendrait plutôt du fait qu’Israël se convertirait dans son ensemble (Rom 11).


13. La Tribulation est un temps d’épreuve pour Israël mais aussi pour les Gentils et aussi pour l’Eglise :

Ep 6 :13 « C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour (littéralement : jour du diable), et tenir ferme après avoir tout surmonté. »

Ce qui est traduit ici par « mauvais jour » est en grec : "en th hmera th ponhra". La terminaison du nom ainsi que son article nous indique qu'il s'agit d'un jour au singulier, le jour du diable. Cette expression fait vraiment penser à l'heure de la tentation dont parle Ap 3:10.


14. A propos de la question : « Qui peuplera le millénium ? ». On pourrait penser comme Grundy des 144000 juifs

rachetés dont il n'est jamais dit qu'ils seraient des évangélistes. En ce qui concerne les Gentils présents durant le

millénium la Bible dit clairement d'où ils viennent :

« Mais tous ceux qui resteront, de toutes les nations venues contre Jérusalem, monteront chaque année

pour se prosterner devant le Roi, l’Éternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. » Zacharie

14:16