L’Enlèvement pré-tribulationiste

C’est la position qui semble être la plus adopté actuellement, mais il semblerait qu’elle le soit surtout dans les milieux évangéliques et fondamentalistes. On admet souvent que cette position a été " redécouvert " (selon les propres mots de ses défenseurs, nous ne disposons pas pourtant d'écrites vraiment ancien montrant que les premières églises étaient pré-tribulationiste) par Darby puis popularisé par Scofield (dans sa fameuse Bible).

Voyons les arguments qui tournent en sa faveur :

1. Argument dispensationaliste : la Tribulation concerne Israël car elle corresponds à l’accomplissement de la dernière semaine d’années (7 ans) de Daniel 9 :27 (chose que nous ne démontrerons pas ici). Or entre la 69^ième semaine et la 70^ième semaine d’années se trouve le temps de l’Eglise, non révélé clairement par Dieu aux prophètes (Colossiens 1 :25-26) qui dure depuis près de 2000 ans. (même chose pour beaucoup d’autres prophéties, comparer Esaïe 61 :1-2 et Luc 4 :17-21 où " le temps d’Israël " est interrompue à " pour publier l’année favorable du Seigneur. " mais il reprendra à " le jour de la vengeance de notre Dieu ". L’histoire nous montre que Dieu n’agit chaque fois avec qu’un peuple à la fois (Israël ou l’Eglise), or la Tribulation est dont nous parle l’Ancien Testament et qui concerne Israël (et les Gentils dans un second temps) mais pas l’Eglise . En effet, c’est durant ce temps de la Tribulation qu’aura lieu la conversion et la restauration d’Israël (Romains 11 :26), après le ce " temps de détresse pour Jacob! Pourtant il en sera délivré. " (voir aussi Jérémie 30 :7.Ezéchiel 2:37-38, Zacharie 13 :8-9). Apocalypse 7 nous montre que c’est durant la Tribulation que 144000 Israëlites se convertiront. Dieu aura levé l’endurcissement qu’il avait mis sur le peuple juif pour se tourner vers les Gentils et constituer " un peuple consacré à son nom " (Actes 15 :14). Or Paul nous explique en Romains 11, ce mystère : " c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que toute la multitude des Gentils soit entrée dans l’Église. ". Donc quand la multitude des Gentils sera entré dans l’Eglise, le temps de l’Eglise sera révolu, et enfin les juifs pourront se convertir. Donc l’Eglise doit être enlevé.

2. Le passage de 1 Thessaloniciens 5 traitant de l’enlèvement dit " Car Dieu ne nous a point destinés à la colère, mais à la possession du salut par notre Seigneur Jésus-Christ " (voir aussi Romain 5 :9). Or, au moins une partie de la Tribulation est caractérisé par la colère de Dieu sur les hommes, il s’agit du versement des 7 coupes (Apocalypse 11 :18, 15 :16 :1, bien que même les trompettes semblent être le commencement de la colère de Dieu : Apocalypse 6 :16-17). De même Paul en 1Thessaloniciens 4 :18 a le désir de consoler ces frères et parle d’une espèrance bienheureuse en Tite 2 :13. C’est que nous ne sommes pas destinés à subir les Tribulations.

3. Pourquoi les 144000 juifs sont marqués d’un sceau par Dieu pour être protégé par les fléaux durant la Tribulation (Apocalypse 7 et 9 :4) alors que l’Eglise ne l’est pas.

4. Pourquoi envoyer 2 témoins (Apocalypse 11) sur terre pour témoigner, l’Eglise ne pourrait-elle pas le faire si elle était présente. De plus les 144000 pourrait également avoir un rôle assez similaire aux 2 témoins.

5. Les manières des 2 témoins contredisent celles employaient par les apôtres (comparer Apocalypse 11 :5-6 et Luc 9 :54-56, Actes 7 :60). De plus c’est l’Evangile du royaume, Eternel qui est proclamé et non l’Evangile de la grâce réservé à l’Eglise (comparer Actes 20 :24, Ephésiens 3 :2 et Matthieu 24 :14, Apocalypse 14 :6-7).

6. Apocalypse 3 :10 " Parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi-même je te garderai de l’heure de la tentation qui doit venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. ". Luc 21 :36 " Veillez donc, et priez en tout temps, afin que vous soyez trouvés dignes d’éviter toutes ces choses qui doivent arriver, et de subsister devant le Fils de l’homme. ".

7. Il est dit aux chrétiens de veiller (1Thessaloniciens 5 :6) mais pas de regarder les signes. Nous nous savons que le Seigneur va revenir nous n’avons pas besoin de signes pour croire à cela. Les signes sont pour Israël et les païens, pour les encourager à se repentir et à croire (Apocalypse 6 :15-16, 9 :21, 16 :9,11).

8. Il semble logique de penser que celui qui retient la manifestation de l’antichrist en 2Thessaloniciens 2 :6 est l’Eglise

9. Paul dit en 1 Thessaloniciens 3:13 " Et qu’il affermisse vos coeurs pour qu’ils soient irrépréhensibles dans la sainteté devant Dieu notre Père, à l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ avec tous ses saints. ". " Tout les saints " comprends les saints de l’Eglise. On peut remarquer en effet que la promesse est faite aux saints de l’Eglise d’être parée de vêtements blancs (Apocalypse 3 :4,5,18, 4 :4) or Apocalypse 19 :7-9 nous dit que l’Epouse (l’Eglise) s’est parée d’un fin lin pur et éclatant et que les noces de l’Agneau (cf 2Corinthiens 11 :2) ont eu lieues. C’est donc que l’Eglise a été enlevé avant et que les noces se sont déroulées alors et Apocalypse 19 :14 continue en nous disant qu’au retour du Christ sur terre, des "  armées qui sont dans le ciel, vêtues de fin lin blanc et pur, le suivaient sur des chevaux blancs. " en mettant en rapport avec 1Thessaloniciens 3 :13 et les vêtements des saints ont en conclu que dans lessaints d’Apocalypse 19 :14 il y a ceux de l’Eglise qui ont donc été enlevé au préalable pour célébrer les noces avec l’Epoux. (certains disent aussi que les 24 anciens d’Apocalypse qui sont aussi vêtues de blanc, portent des couronnes : 2Timothée 4 :8, Jacques 1 :12 et des coupes pleines des prières des saints : Apocalypse 4 ; 8, peuvent représenter l’Eglise au ciel).

10. Seul le pré-tribulationnisme , explique qui peuplera le millénium (Royaume de Christ). L’Eglise a clairement une espérance céleste (2Timothée 4 :8, Ephésiens 1 :3, 1 Thessaloniciens 4 :17 nous enseigne qu’un fois enlevé dans les airs, nous resterons toujours avec le Seigneur.) Seul les saints qui ne font pas parties de l’Eglise peupleront le millénium, cela corresponds aux saints de la tribulation qui se convertiront au Seigneur durant la Tribulation après l’enlèvement de l’Eglise. Dans l’optique pré-tribulationniste, le jugement de Matthieu 25 corresponds au jugement de ceux qui entreront ou pas dans le millénium, il ne peut s’agit du jugement avec l’Eglise car l’enlèvement concerne l’Eglise, et il est décrit comme venant en un clin d’œil et l’Eglise échappe au jugement avec les paiens.

11. Lors de l’enlèvement nous rencontrons Christ dans les airs (1Thessaloniciens 4 :17), lors de son retour Christ pose les pieds sur le Mont des Oliviers (Zacharie 14 :4).

12. Le Nouveau Testament nous avertis sans cesse de l’imminence du retour de Christ qu’Il peut revenir nous chercher à n’importe quel moment. S’il y avait des signes précurseurs à attendre et que nous vivrions la Tribulation, il serait facile pour nous de savoir quand Christ viendrait nous chercher. Par exemple quand l’abomination de la désolation sera placé dans le saints des saints nous pourrions compter 1260 jours jusqu’à ce que vienne de retour de Christ (Daniel Matthieu 24 :15, Daniel 9 :27).

13. On peut remarquer qu’à partir d’Apocalypse 4 le mot Eglise n’est plus mentionné. Il y a juste la mention de " saints ", d’ " élus ".